儒家文化在三国时期的表现

　　三国时期是儒家文化比较出名的一个时代，下面就让我们一起看看三国其实儒家文化的特点，表现以及影响!

　　三国时期儒家文化特点

　　将“三国文化艺术”与在我国古时候的春秋时期、汉朝、五代十国这种瓦解战事阶段对比，非常容易看得出其明显的时代特点。春秋时期，儒学尚处在发展环节，影响力与其他诸子百家相同。汉朝和五代阶段，遭受那时候少数民族文化的严重危害，是儒家文化在汉朝超过第一个高峰期后走下坡的阶段，直至宋朝才再次建立儒家文化的执政影响力。

　　“三国文化艺术”则是在汉武帝“独尊儒术”、建立了儒家文化在政冶、观念、文化艺术行业执政影响力三百余年后才出現的，它消化吸收并最能体现儒家文化的精粹。另外，三国文化艺术又具备战争风云的个性特征，其激烈性、残酷性、曲折性、刺激，比春秋时期、汉朝、五代十国有过之而无不及。

　　儒家文化在三国时期的表现

　　儒家文化注重的是忠君报国的政治思想、上尊下卑的社会道德，兵家文化艺术注重的是谋略狡诈、腥风血雨，在惨忍市场竞争中谋发展、图发展趋势。一个时期将二者融合得这般密不可分，这在中国古时候是少见的。因此三国历史虽短，却极其精采。在“三国文化艺术”的各个方面，都能反映出儒家文化与兵家文化艺术的高宽比融合：

　　儒家文化的关键是“三纲五常”。三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常即仁、义、礼、智、信。“君为臣纲”最精炼的表述语就是一个字——忠。忠关键指忠君。在平时，“忠”字挂在每一个臣子口上，没办法检测。但在君权内外交困、遭受比较严重挑戰之际，便变成考量一个人的铺路石。

　　建工年间，汉廷侍中、太史令王立便强调：“汉祚终矣，晋、魏必有兴者。”他乃至数次对汉献帝说相近得话。三国曹操怕曝露了他的欲望，传话给他们：“知公忠诚官府，然天至长远，幸很少言。”(《三国志·魏书·武帝纪》注引《汉纪》)这意味着了曹军集团公司对那时候趁势的分辨。

　　建工五年(200年)，周瑜已觉得“承运公司代刘氏者，必盛于西南”，鲁肃在初遇孙权时，也明确提出：“肃窃料之，汉室不能振兴，三国曹操不能猝除。”(《三国志·吴书·鲁肃传》)周瑜、鲁肃的观点，意味着了吴国集团公司对那时候局势以及发展趋势的分辨。再者就是，蜀国三国诸葛亮在《隆中对》中曾提到他的拼搏理想化，那便是“决战沙城可胜，汉室可兴”，在《出师表》中则表述为“兴复汉室，还于旧都”。

　　这不但是了解上的差别，都是三国基本国情的本质矛盾。三国曹操了解到“汉祚终矣”后，便制订了两步走的基本国情：第一步，“挟天子以令诸侯”，运用那时候普遍现象的儒家文化的普遍危害，运用汉皇朝在一些人心中中仍残留的影响力，扩张自身的阵营，统一北方地区。

　　第二步，宣布替代汉皇朝，创建魏皇朝。三国曹操一生只走完后第一步。吴国了解到“汉室不能振兴，三国曹操不能猝除”后，便在三国中制订了比较保持中立的基本国情，重在发展趋势整体实力，护卫自身，一般不主动进攻。蜀国政府部门为“兴复汉室”，从三国诸葛亮到姜维等，前仆后继，数次北伐，因此大公无私，鞠躬尽瘁。

　　除此之外，蜀国还全方位地承继了汉朝旧制，小有转型。就三国来讲，蜀国的基本国情国制、蜀国集团公司的关键象征性角色的确更合乎儒家文化的“忠”。“父为子纲”在三国时期有多种多样表达形式，有的也深深地加上了战事的印记。如三国曹操为报父仇，屠徐州市;孙权为报父仇，屠夏口。

　　这类灭绝人性的大屠杀古代历史并沒有遭受过多的斥责，其关键缘故就是很多人觉得不顾一切地为父复仇，是孩子应负之职。三国诸葛亮三代忠诚，而关云长父子俩、赵云父子俩也全是忠孝两全的楷模。“夫为妻纲”在三国时期的表现极其繁杂，通常加上了战事的印记。如战争中很时兴娶敌将的媳妇、闺女、表侄女为妻室。

　　在这些方面，三国的领袖皆积极主动带领。三国曹操在接纳张绣缴械后，马上在闪电战3收张绣的婶母、原董卓部将张济的媳妇为妾，造成张绣的叛逆。三国刘备奠定益州后，以原益州牧刘璋的弟媳妇穆氏为妻、为王后。孙权在袁术败亡后，将要袁术的闺女们放到后宮。

　　蜀北地王刘谌为防止被辱，在爸爸缴械时，在汉昭烈庙先杀老婆，随后自尽。三国刘备的甘皇后、穆皇后合墓于惠陵，是“夫为妻纲”的最大表现。三国时期时兴的资产观，是儒家文化与兵家文化艺术的典型性融合。三国诸葛亮在下山以前，一边种地，一边学习培训科学研究。

　　三国受儒家文化危害​

       邓芝为大元帅二十余年，身之衣、食、资仰于官，不苟素俭，然终没治私产，老婆免不了饥寒，死之时家无余财。在曹军集团公司中，三国曹操带领严禁奢华，后宮害怕衣锦，卞夫人“无文绣珠玉”。曹丕与曹植争风吃醋，以便获得三国曹操的欢喜，他选用的一个关键方式就是服装质朴，日用品勤俭节约，并让老婆、佣人等勤俭节约过日子。

　　吴国的吕蒙等皆将月俸尽可能用完，若有不必要的财产，则分到盆友亲朋好友。这类资产观的出現，关键与长期性战争的社会发展背景图相关。很多人 由于战争中財富致祸、富商被杀的血的教训，已不累积资产。这类意识体现在丧葬习俗上，就是说时兴薄葬。

　　如三国诸葛亮临终，遗命葬汉中市定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不必青铜器(《蜀书·诸葛亮传》)。三国刘备惠陵在汉陵中都是较小的。自然，这也与那时候盗墓贼非常风驰相关。在兵家文化艺术层面，黄巾起义，军阀混战，三国相斗及所演译出去的文化艺术，內容极其丰富：如三国诸葛亮、三国曹操、司马懿、周瑜、陆逊等一大批战略家。

　　如官渡之战、赤壁大战、夷陵之战等以弱胜强的知名战例;如三国曹操征乌桓、邓艾灭西蜀等奇袭战例;如三国诸葛亮“攻心”平南中，五出祁山伐中华等……在其中顶级的角色毫无疑问当推三国诸葛亮。“三个臭皮匠，顶个三国诸葛亮”，三国诸葛亮早就被称作智慧型的化身为。三国兵家文化艺术內容真是太多，仅限于篇数，这儿不太可能进行。

　　总而言之，它集春秋时期、秦汉至今之大德，是在我国古时候兵家文化艺术发展趋势的高峰期之一。《三国演义》整部小说集往往取得成功，关键取决于创作者把握了“三国文化艺术”的本质属性，对“三国文化艺术”中心思想开展不断提炼出，坚持不懈用宋朝之后的儒学正统文化艺术意识叙述三国，只认可对刘氏集团公司的忠，尊刘贬曹技法围绕全篇自始至终。这更是它千古不朽、较大的取得成功秘密所属。